ですぺら

身内の自民党からも非難轟々の中山”瞬間的”国交相の発言だが、世の中には奇特な人もいるもので、この発言に擁護論を展開するアホもいる。橋下徹・大阪府知事である。
http://www.asahi.com/politics/update/0927/TKY200809260374.html
「表現方法は賛否両論あると思うが、本質をついているような発言なんじゃないですか」

この「本質」というのは、「日教組が強いところの子どもはアホである」という説であるわけだが、この説は多くのブロガーの方々が指摘するように、学力テストの成績が至ってよい秋田県が、日教組の組織率が５割超えてて結構高く、アホの大阪府が組織率３割で低い、という、単なる統計的事実で以て完全に否定されるわけであって、こいつら学力テストのデータとか全く見ずに思いつきでテキトーなフカシこいてるだけだというのは明らかなわけだ。

というか、ちょっとテレビでて顔売れてるというだけで、サラ金の顧問弁護士やってたような”くそ”弁護士を知事に選んじゃう時点で、学力テストなんか参照しなくても、大阪がアホだというのは十分に証明されているんじゃないかと。

と思ったら、今度は中山から返答だ。
http://blog.livedoor.jp/dqnplus/archives/1178587.html
＞
今度は大阪引き合いに＝職員組合を批判−中山氏

　「民主党が政権を取れば、日教組、自治労の支援を受けているので、日本が大阪府みたいになる」−。国土交通相を辞任した中山成彬氏は２８日の記者会見で、大阪府を引き合いに日教組など職員組合を批判した。教員採用をめぐる大分県の汚職事件に関して「日教組の子どもは成績が悪くても先生になる。だから大分の学力は低い」とした発言については、「名指しで言ったのは申し訳ない」と陳謝したが、今度は大阪府に矛先を変えて職員組合を攻撃した形だ。
　この中で中山氏は「大阪府は長年、職員組合と癒着関係にあり、職員の給料が高い。ヤミ手当や裏金もあり、財政破綻（はたん）にひんしている」と述べた。その上で「橋下徹知事は職員組合の支援を受けず、広く府民の支持を受けているから、命懸けの改革ができる」とした。　
＞＞

だから大阪は日教組の組織率３割だってんだろうが！
ほんとにお前、東大出てんのか？
つーか、中山みたいなのが大臣になっちゃう時点で、もう十分に「日本が大阪みたいに」なってるがな！

追記
橋下徹は、アイフル子会社商工ローン「シティズ」の顧問弁護士を８年やり、えげつないグレーゾーン金利の取立てで、犠牲者のケツの毛まで毟る取立てをやってきた人なわけです。
アホな役人が税金の無駄使いをやってんのをやめさせるのはまことに結構ですが、橋下がやってんのはとりやすいところから「ケツの毛まで毟る」という、そういう整理屋みたいなことをやってるわけやね。大阪府の予算で一番でかいのは大阪府警察。「主な産業＝ヤクザと警察」なわけだから当然といえば当然ですが。で、橋下はこの大阪府警察の巨大な予算には全く手をつけることができず、図書館つぶしているわけですな。
このブログでは、大阪府警にどれだけヒマな警官がいっぱいいるかということを再三にわたり指摘してきたわけですが、ヘタレなくそ知事はよお手をつけよらん。ハナクソですな。

さて、中山成彬国土交通相のお戯言である。

成田空港の整備方針に関して、
「ごね得というか、戦後教育が悪かった。自分さえよければという風潮の中で、なかなか拡張もできなかったのは残念」

一通り怒ったあとで、ハタと考え込んだのである。
「戦後教育が悪かった。」では、三里塚空港問題で、戦後教育を受けた結果、「悪かった」というのは、一体、誰のことなのだろう？

三里塚闘争の、闘いを始めた人々の名前を検索し、生年が確認できるものを拾ってみた。
大木よね　１９０７年生まれ
戸村一作　１９０９年生まれ
若手のほうで
熱田一　　１９２０生まれ
北原鉱治　１９２２生まれ

「戦後」というときのは、普通は１９４５年に終わった戦争を指すと思われるが、１９４５年にはこの中で一番若い北原鉱治も２３歳。
三里塚闘争の、どこらへんにどう「戦後教育」が係わり合いがあるというのだろうか？

中山成彬の言う「戦後教育の結果、自分さえよければという風潮」の人とは、一体、どのような世代のことをさすのか？

http://www.nakayamanariaki.com/profile/index.html
中山成彬　昭和18年6月7日生

小学校に入学が昭和25年、東大卒業が昭和41年。
中山成彬こそが、「戦後教育」の第一世代だったのである。

この人、ラサール高校→東大法学部→大蔵省→代議士→大臣
という、戦後の公教育体制のなかではこれ以上はないという至上のエリートコースを歩んだ人物なのである。
これだけ脳味噌スカスカの大馬鹿野郎の、人前で喋らせたらあかんレベルの抜け作が、至上のエリートコース歩んで天下国家を担う大臣になってしまうというのは、確かに、戦後公教育体制の極めて重大な欠陥というしかないであろう。

もうひとつの「失言」を見てみよう。
「日本は単一民族」。
中曽根首相が１９８６年に同趣旨の発言して、大問題を引き起こしたことを、こいつは知らなかったのだろうか？
同じくプロフィールを見てみよう。

昭和61年　衆議院初当選

こいつは、自分が国会議員に初当選したときに、どういう問題が起こっているのかを知らなかったのだろうか？

北海道ウタリ協会がこの件で抗議をしている。
＞
　ウタリ協会の加藤忠理事長は「驚きだ。同じ発言が再三再四出ており理解に苦しむ。どういう意図なのか」と不快感を示したのに対し、中山氏は「舌足らずの発言で不快な思いをさせ、おわびしたい」と謝罪した。
http://www.47news.jp/CN/200809/CN2008092601000784.html
＞
なにがどう「舌足らず」なのかさっぱりわからないが、これもやはり戦後教育の害悪に毒された中山成彬なのでしかたがないのだろう。

こいつは更に宮崎で念を押してタワゴト吐いている。
＞
大臣になって一番大事な仕事は、美しい古里と、安心・安全で住むことができる国土を子や孫たちにバトンタッチすること。
＞
三里塚の農民も、美しいふるさと、安心・安全で住むことができる国土を子や孫たちにバトンタッチしたかったであろう。
それを不可能に追い込んだのは、一体誰なのか。

追記
朝になったら辞めとった。
このおっさん、大臣在任期間５日のうち、３日失言ゆうとってんな。

大相撲の伝統とは何か？

そもそも、現在の日本相撲協会のとりおこなう相撲の様式、これはそんなに古い伝統のあるものではなく、土俵とか土俵に上がって手を打って塩まいて四股ふんで、というような様式が固まったのは江戸時代も後半に入ってからのことだという。
「相撲は神事」とよく言われるが、吉田司家という、元は京都の二条家に使えた行事の家が家元になってて、そこの様式であるのであって、神社神道の様式とも異なって、別に日本国家の国家神道背負っているわけでもなんでもないのである。
元来は土俵の四隅に柱が立って屋根をささえていたのであり、その４本の柱がそれぞれ青龍、朱雀、白虎、玄武の方角の神様であった。こんなのは中国出身の神様であって、平安時代の陰陽五行時代には随分と活躍したが、かんながらの道系統の神道ではこんな神様は基本的には出てこない。（もちろん、国家神道が確立する以前の神社の伝統にはナンボでも登場する）
しかもこの４本の柱は取っ払われ、屋根から垂れ下がった房に置き換えられた。これは「見にくいから」という興行的理由であって、神事にしてはえらくフレキシブルな神事なのである。
つまりは、「相撲の伝統」とは、相撲の興行において、場所を提供してもらう各地の神社仏閣の都合にあわせて、それらしく形成されたものなのである。

それでは、そもそもの相撲の伝統とはなにか？

これは日本書紀にさかのぼる。
奈良は葛城の当麻に、当麻蹴速（たいまのけはや）と名乗る底無しに強いおっさんがいて、「ひたぶるに生死を問わず力比べせむ」とかゆうとった。
時の帝の命で出雲国の野見宿禰（のみのすくね）と相撲で勝負する事になった、というのが相撲の起こりであるとされている。
勝負はルール無用のバーリートゥードであったらしい。
「二人相対いて立ち各々足を挙げて相蹴む。即ち当麻の脇骨を蹴折き、亦其の腰を折きて之を殺す。」

・・・・。
殺すのありだったらしい。

野見宿禰は後に土師氏となり、後に姓を大江や菅原に改めた。大江匡房、大江広元、菅原道真、毛利元就とかがこの子孫ということになる。

ここで注目すべきは、負けたほうの当麻蹴速である。
奈良の当麻にその名を残し、当麻寺とかがある。
当麻、あるいは當麻。
これはアレではないのか？

當麻寺の本尊は、中将姫作成といわれるところの「當麻曼陀羅」である。これは何か？寺の縁起を紐解いてみよう。

＞＞
まず、左辺には、インドの王妃イダイケがお釈迦さまによって極楽浄土を目の当たりにし、それによって救われた話が示されています。つまり、亡くなって極楽浄土へ迎えられたのではなく、この身のままで浄土を観じることによって、生きたままで浄土の喜び、安らぎ、を得ることができ、救われたという話が説かれているのです。

「生きたままで浄土の輝きに救われる」とはどういうことでしょうか。それを実際に体験するために、曼陀羅の右辺には「観無量寿経」に説かれている「浄土を観じる瞑想法」が記されています。心を鎮めて一心に浄土を思い浮かべることにより、生きたまま浄土に遊ぶ心地を体感する瞑想法です。ほとけさまを思い描くことにより、ほとけさまが常に見守って下さるという喜び、ほとけさまを身近に感じる安らぎを得ることができるでしょう。これこそがほんとうの「念仏（ほとけを念じる）」ということです。
＞＞

ぜったい、アレだ。

もはや、明らかであろう。

太古に敗れ去った当麻相撲の伝統を受け継ぐのは誰であるのか。

全日本プロレスと新日本プロレスとが分かれたように、日本相撲協会から当麻相撲協会が分かれて、なんの不都合があるのか？
古式ゆかしい伝統を復活するために、力水をつけるかわりに大麻を回す当麻相撲を復活すべきである。日本で無理なら、既に大麻が非犯罪化されているロシア・ヨーロッパを興行で回ればよいではないか。
ロシア人力士が言っても難しいだろうが、北の湖が動けばいけるぞ！
がんがれ！北の湖 ！
マゲやめてドレッドヘアーでいけ！

麻生禅譲という前提の中で、まず最初に取り沙汰されたのは小池百合子だった。小池がアホだというのは前に言及したことがあるが、
http://black.ap.teacup.com/despera/285.html
こういうあっちゃこっちゃでおべんちゃらを言うて回ることだけで総理大臣にまでなってしまう奴とか、そういうのってどうよ？とか思ったわけだが、よく考えたら、森喜朗がそうだったわけで、今更驚いてみせるようなことではないのかなーとも思ったわけだ。
そしたらもう、後は出るわ出るわ、
参院イラク事態特別委員会理事やってるくせにイラクがどこにあるか知らなかった山本一太だの、防衛大臣の大臣室に自分が作ったプラモデル並べてた石破だの、なんかもう「怪獣総進撃」の様相である。

・・・・・・。


これってさ、
「・・・すんません、もう麻生でいいです。」っていわせる為の世論形成の作戦なんだろうか？

こう並ぶと、麻生が「普通の悪い奴」だからマシに見えてくるから不思議だ。