ですぺら

「売国奴」という言葉を、ある種の人々は好んで使うわけであるが、実際のところ、「国」とはナンボほどで売れるものであろうか？
だいたい、店に並べておくとか、yahooオークションに出すとかそういう事ではなかなか売れない性質のものであるし、仕入れの面に於いても、「問屋にFAX送ったら宅急便で来る」というようなものでもない。「売国奴」という商売に新規参入するのはなかなか難しいのである。「見えない障壁」という奴である。違うか。
で、「国を売る」といっても、だいたいの場合はなんかの情報を売るとか手引きをするとか、そおゆう「切り売り」であって、「国」をまるまる、「日本国一式　○○円」みてえに見積もりを書いたら、ナンボほどになるのか、という・・・・まあ鮨屋がマグロを買ってきたみたいな話をしたいわけだ。

「３兆円」という金額が出ている。アメリカ合衆国のえらいさんが、「あ〜、日本には３兆円出してもらいますから」と、日本にはなんの断りもなく言っちゃって、騒動になっているわけであるが、まああっさりと７０００億円も出す奴は、もうちょっと揺さぶれば３兆ぐらい出すだろうと考えるのは当然であり、やくざに一回金を払ったら終わりになるだろうなどと考える方が甘いというべきだろう。

なにもこれが初めてではない。第一次イラク戦争の時は、日本はアメリカに戦費１３０億ドルを提供している。
http://www.geocities.com/ceasefire_anet/misc/tax_1.htm
1991年、海部内閣、事実上の小沢政権の時である。まさにこれからバブルがはじけて不況に沈んでいこうかという時に、アメリカ様にさくっと一兆円ほど抜かれているのである。

この時、アメリカ合衆国はなんといっているか。
「金を出さないと、在日米軍を撤退しちゃうよ」
である。これがその時の脅し文句だったのだ。
で、いまは、
「移駐して欲しかったら金をだせ」
と言っているのだ。
出ていくといっては金を取り、残るといっては金を取り、往復で金を取れる。
実に便利なカモではないか。

ま、アメリカ様が「日本国一式」の見積もり出したら、３兆円だったって話なわけだな。
安い国だね。

転載ですよ
http://osaka.korea-htr.com/

国防部 ピョンテクに「特攻隊」投入計画新着
　住民と衝突予想 ５・１８光州以降 民軍衝突 憂慮
　【民衆の声 2006/4/21】
　警察と住民間の数回にわたる衝突を起こしている、ピョンテク米軍基地収用予定地に、今回、軍兵力の投入が推進されていることが「民衆の声」の取材結果で確認された。
　「民衆の声」が最近、複数の軍関係者などとの接触を通して把握したことによれば、首都圏一帯に駐屯している「１７師団傘下０００連隊」と「７ＸＸ特攻隊」を含めた最小２部隊、１５００名程度規模の兵力が、ピョンテク市ペンソン村米軍基地収用予定地一帯に投入する準備をしていることが確認された。これらは一旦、テチュリ一帯に進入した後、テントなどを立て野営しながら、数ヶ月間この地域に駐屯するとし、これらの部隊は、４月２７日から５月８日の間に作戦を準備している模様だ。
　より衝撃的なことは、これらの部隊の中に、棍棒を兵士たちに支給したことが確認された点だ。このような当局の計画が実際に推進されれば、８０年５月「光州民衆抗争」以降、初めての大規模な民−軍衝突が起こるのではないかという憂慮がある。
　国防部は当初、警察に米軍基地拡張予定地の警備を打診したが、「京機警察庁」が法的根拠の不備を理由に拒否され、「苦肉の策」としてこのような方案を推進してきた。まず韓国軍を米軍基地移転地に駐屯させ、これを名分に、この一帯を「軍事施設保護区域」に設定しようという考えだ。
　しかし問題は、基地移転に反対する住民たちが、駐屯及び鉄条網設置などを阻止に出る場合、民間人と軍人間との衝突が不可避になるという点だ。「民衆の声」が確認した部隊の中には、特殊作戦を担当する「特攻隊」兵力が含まれており、８０年光州民衆抗争と同じような状況が再現されるのではないかという、危機感を感じている。
　「ピョンテク米軍基地拡張阻止汎国民対策委員会」のイ・ホソン状況室長は２１日、「民衆の声」との電話インタビューで、「今月２７日から５月８日まで、行政代執行を実施するという内容の令状が来た」とし、「それ以外に、政府側から対話提議はない」と明らかにした。
　しかし、国防部施設本部対米事業管理課のクォン・テファン課長は、「民衆の声」との対話で、「軍兵力投入は、初めて聞く話だ」と否認した。
　一方、今月２８日は、「テチュ小学校」に対する本案訴訟が予定されている日で、「テチュ小学校」に対する所有権問題を審議する予定だ。この日、国防部が本案訴訟で勝利すれば、予定された「作戦」遂行に、より一層力が入る事が予想され、テチュリ一帯の緊張はより高まる展望だ。（翻訳・編集：韓統連大阪本部）

そもそも、「勤労の美徳」などとゆう事についてなんでかたろうとしているのか。
勤労は美徳でもなんでもないということを論証しようとしているわけであるが、別に俺が怠けたいからとか、働き者を憎んでいるからとか、そおゆう理由ではあんまりない。
俺の念頭にあるのは、「大学生の就職活動」である。
歳がちょっと上の人間にはイメージしにくい事になっているが、就職氷河期をへて、就職活動ってちょっとえらいことになっているのである。
ちなみに俺の歳の、前ぐらいまでがバブルの超売り手市場で、「カンニングで朝日新聞に就職した話」とかがまことしやかに語られていた。
んでね、就職活動の為に、「企業がどのような人材を必要としているか」とか「自己分析」とかそういう過程を経るわけだが、それがなんかもお、「自己洗脳運動」みたいになっているのである。就職試験を突破する技術が研究開発されれば、それに対して試験を行う企業の方の、試験のやりかたもエグくなり、今や、「試験の時だけ猫を被って演技する」なんちゅーことではおいつかんようになっておるのである。
で、若い友人や知り合いのなかでも、これをやっててウツに入って引き持った奴がいたし、どんどん「変な人」になっていった人もいた。

企業の方にとってもそんな変な人集める事が、そんなにいいことなのかどうかとも思うわけだが、まあそっちは「それがええ」と思ってやってんだからまあいいとして。

んで、その自己洗脳運動の中で、彼らは「勤労の美徳」を身体化していくわけだが、実際の所は美徳でもなんでもないもんを美徳であると考える、「根本的に間違った人間」が増殖し、かつそういう間違った人ばかりが大きな機構の中に入っていくとゆう状況というのは、甚だ不都合な事なのではないか、
というのが、俺がイワンとしているところの事柄である。

もう一つ、早稲田や法政に見られるような、「大学当局の異常行動」が頻繁におこるわけだ。
大学の「就職予備校化」なんて事は、なにを今更というぐらいに昔から語られてきたわけだが、この数年に至って、それが新しい段階へと突入したのではないか。即ち、企業の労務管理の機能を大学自身が積極的に担うという段階に。

早稲田にしても法政にしても、「文学部」という、そもそも根本的に企業社会ではぜっっっったいに「役に立たない」学部が、率先して騒動を引き起こしているというのが印象的である。

で、こういう結論を目指しているわけだが、その隙間隙間をおいおい書いていく。そおゆう予定にしとく。

一部で話題沸騰の、シンガポールから秘伝書を求めて青森にきた武道家一家と、謎の空手流派だが。
http://www.nikkansports.com/general/p-gn-tp0-20060413-18366.html

これ、「北斗の拳」との類似が語られがちだが、どっちかというと「らんま１／２」なのではないかと・・・・・・

まあ別にいいんですが、あの謎の流派も、ひとつ、大晦日にテレビに登場するとかして、我々を得心させて欲しいなという希望を強く持つものであります。

なんかへんな話をとっちらかしたままになったりして。

http://black.ap.teacup.com/despera/150.html
の、「オレオレ詐欺会社」における「労働」、って話であって、労働価値説で言うと、これはどういう商品にどういう価値を与える労働なんよ？というような事を思ったわけやね。
単純な、というか頑迷なマルクス主義者のしそうな回答はこうではないだろうか。
「それは労働ではない」。

だがしかし、ここでおおきく引っ掛かるのである。
我々が日々、口を糊している「労働」と、この「オレオレ詐欺会社」での「労働」との間に、果たして、本質的な差異はあるのか？
世の中には、その職業の人がいなければ、世の中が廻らないという種類の職業の人がいる。コメを食えるのはお百姓さんのおかげだし、鉄道員がいなけりゃ電車がうごかんし水道屋がいなけりゃ水がこない。
そういった、わかりやすく「世の中に必要とされている」労働、というものがある。
その一方で、世の中には「別になけりゃないでいい」労働というものがある。
というか、世の中の大半の仕事はこっちに属している。例えば俺が明日仕事を辞めてしまったとして、もちろん多少の混乱は起きるが、本質的にそれで「世の中がまわらん」などという事はおこらない。で、なんでそんな別に世の中に必要とされていないような仕事なんかやってんのかと問われれば、それは俺がメシを食う必要があるからにすぎない。
実際、世の中には実に、どうでもいいガラクタに法外な値段を付けて売りつけるような事で出来上がっている。
そうであれば、「オレオレ詐欺会社」の業務は、その間の過程をロコツに省略しただけのものでしかないのではないか？

ふたつの寓話があると思いねえ。

ひとつは、ある帝国主義植民者が、「なまけものの原住民」に、労働の美徳について説教たれるという話である。
「君たちはもっとマジメに働くという事をしなければならない。働かないからそんなのなのだ」
「マジメに働くとどういういいことがあるんだ？」
「生活が楽になる。週に一度は休みを取れるようになる」
「週に一度しか休めないのか？」
「もっとマジメに働くと、もっと休みも取れるようになるさ」
「もっとマジメに働くとどうなる？」
「もっと休みがとれて、ついにはあまり働かなくてもよいぐらい休みもとれる」
「・・・・・それって、いまとどう違うんだ？」

もう一つは寓話どころか、先日、ニュースで流れていた話だ。
「オレオレ詐欺」の元締めをやっていた人が捕まった。
この人は「統括社長」と名乗り、１０００人の「社員」を抱え、１００箇所以上の「店」と称する拠点を持ち、毎月１０００万円のノルマを課し、グループごとに「売り上げ」を競わせ、３年で１００億円を「売り上げ」ていた。


「勤労の美徳」についての話をしようとしているわけだ。
某所で、なんかあっさりと「怠け者はイクない！」みてえな話が同意されていて、「ええ？そんなんでいいの？」とちょっと衝撃を受けたのである。
俺自身、できれば「ああ、天井のあたりからバラバラっと、ゼニが降ってこないもんかななあ」とかいって寝て暮らしたいという希望を強く持つものであり、可能な限り、労働などというつらくて悲しい事はせずに済ませたい、という種類の人間である。俺が、明日の朝から、「ああ、もおええわ」とか突然言って、朝からビール飲んでケツ掻いている状態に「ならない」とは全く限らない。いやむしろ、なぜこれまでそうなっていないのかがよくわからない。


・・・・生々しい話はちょっとイヤなので、寓話に戻ろう。

前の話の方は、毎日平和に寝て暮らしているおっさんが、「マジメな労働」という事そのものについての疑問を突き付けてしまう、というオチだが、その突き付けられる奴も、そもそも植民地の奴をだまくらかして働かせて、自分はハナクソほじくって寝て暮らしたいからこそ、遠い植民地にいって必死でハッタリこいているわけである。このおっさんは、自分自身も信じてはいない「美徳」を、うまいことゆうて人にやらせようという腹なわけだな。

んで、後の方は、なんつーか、「労働のパロディ」なわけである。
「詐欺の営業電話」をせっせとかけるという労働。
しかし、我々は、名簿を見て、金を借りませんかとか広告出しませんかとか小豆の先物やりませんかとか未公開株買いませんかとかマンション買いませんかとか、そおゆう電話を延々とかけ続けるという「仕事」が存在している事を知っている。俺の職場にもすんげえ頻度で掛かってくるし、「ちょっと忙しいので」とか言って切っているうちはなんどでも同じところから掛かってくる。
そおゆう「営業の電話掛け労働」と、「オレオレ詐欺の電話掛け」とは、作業行程としてほとんど同じであるとゆう事は、容易に想像できる。
そして、「店事に競わせる」とか「ノルマを課して」とか「統括社長」とか、そおゆう様式って、本当に俺らのなじみの深いものだ。中途半端にでかい「サービス業」で働いた事のある人はホントにヒシヒシと「この感じ」はわかるだろう。
この「オレオレ詐欺会社」は、俺らの生産様式をまるまるパロディにしたものだ。

でな。
話があっちいったりこっちいったりするが、サヨク的な立場から出てくる「勤労の美徳」的な話って、労働価値説が基盤になっていると思うんよ。
「商品の価値」とは、その商品に加えられた労働の価値である。
マルクスさんの言い方では、例えば羊の刈った毛が１０００円とする。
で、その毛でつくった背広が一万円だとする。
「なんで九千円も高くなっているや」というと、それは毛から背広にするまでテマヒマ掛かっているからだ。そのテマヒマの労働のぶんが、九千円なんや、という話である。

つづく