ですぺら

馬鹿げた行為と知りながら、民主党に投票した事が複数回ある。あまつさえ、民主党に投票する事を呼びかけた事すらある。
ほらこの通り。
http://black.ap.teacup.com/despera/74.html
http://black.ap.teacup.com/despera/2.html

「投票しない事」よりも、自民党の議席を減らす方向へと向いた方が、いくらかマシな事なのではないかと思ってこういう事をするわけだが、この度、全然、屁のつっかいにもならない事であるのがよおおおおおおくわかったわけである。

ガセネタ堀江メール掴まされて、自爆攻撃にもならず、自分だけ沈没したアホの永田議員であるが。

なんつーか、本来は、これだけ「一方的に野党が攻める事ができる展開」であるはずやん？この間の選挙で自民党が押した候補者が逮捕されて、証券市場を揺るがせてるんやぜ？こんな展開でよお攻めきらんような野党、いらんやん。
はっきりゆうて、民主党は、かつての社会党よりもはるかに弱い。めちゃめちゃ弱い。永田議員なんてのも、東大出て大蔵省いって松下政経塾いった奴なんだが、それがあんなアホやったら、東大出てる価値ないやんけ。

お願いですから、もうさっさと潰れてください民主党。んで、松下政経塾出て「政治家になりたいよー」とかゆってる偏差値高いアホを、議員にしたりしないで下さい。
そんな役に立たないアホを野党面させて国会に送り込んでいる事は、民衆にとっての損失です。さっさとその議席を明け渡してください。

何回か言及した「近代化理論」とゆーもんがある。元々はウェーバー様まで遡る由緒正しいガクモンであるらしいのだが、近年は帝国主義による第三世界の再植民地化を正当化する為のイデオロギーとして度々動員される事で、すっかりインチキ理論の荒んだ風貌をまとってしまった。
すなわち、アメリカやヨーロッパがたどった近代化の道を、他の諸国家がたどる事で、「近代化」する、というものである。
まあ、先にネタ割りしておくと、マルクス主義の「歴史の発展段階」なんて話は、まるまるこの枠組みの話であったりするわけで（ｗ、従属論だの世界システム論とかは、左派が「貧困の問題」に取り組もうとして出てきた話だが、それがマルクス主義の枠組みを根底から否定しているという事は、ま、一部マニアにしか認識されていない。
例えば某所で活躍する「数字君」という、マルクスレーニン主義を自称する人物は、「自立出来る民族」と「自立出来ず、他民族の支配下に入る民族」とをわけて、それによって、中国のチベット支配やソ連のアフガニスタン進行を正当化するという、なんというか、異常な選民思想を持っている。これは左派的見解からみると明らかに異常だが、第一次世界大戦以前のマルクス主義者というのは、あんなんだったんだろうと思われる。数字君の見解が、近代化主義者の「テイク・オフ」話と全く同一の内容であるのは、偶然ではない。

どういった方面でも、自らの願望を、それがタダの願望ではなく、「理論的な」根拠があるものであると考えたいという欲望にあわせて、その時々の時流にあわせたインチキ理論というものが開発されてきた。
バブルでめちゃめちゃ景気良かった時には、「景気循環というものは終焉し、今後は無限に経済成長が続く」なんてな事が、真顔で語られていたりしたのだ。（ちなみにそれを書いていた経済評論家は、景気が悪くなると「不景気は１００年続く」とか書いていた。今はもちろん、「未曾有の好景気がやってくる」とか書いている。）

んで、近代化理論というのがどのように使用されたか。
第三世界で第一次産業しかなくてGNPが低い「悲惨な人たち」も、欧米がたどった道をたどる事で、欧米と同じ社会に至る事ができる。先進資本主義国が為すべき事は、第三世界に資本投下し、工業化し、社会の発展を促す事である、というわけだ。

実態はどうか？
我々の消費する「安い製品」は、第三世界の奴隷労働によって生産されている。より賃金が安く、より労働運動の可能性が無い土地を求めて、資本は移動する。いま、中国への投資がもてはやされているのは、中国の労働力の安さと、労働運動の不可能性に投資されているのである。中国で労働運動をする事は、マジで命がけである。

現在の帝国主義は、軍隊で侵攻し、占領するというような事をしない。イラクやアフガニスタンは、占領支配とは別の「経済原理」が働いているので、あんなことやってんである。
現在の国際的な市場のプレイヤーって、国家じゃなくてファンドマネーとかなんであって、こいつらは倫理無き怪物なので、「これはゼニが抜ける」となったら、タイが潰れようがどうしようが、どーんとやるのである。ファンドマネーにとっては、その金を増殖させる事が唯一の正義であり、その儲けるネタが目の前にあるのにそれをやらないというのは彼らの不正義なのである。
合法性を確保し、資本投下をし、労働力なり資源なりを吸い上げる、これが現代の植民地支配のあり方である。もちろん、その相手の国の「一部の人間」に多くのカネを握らせる事によって、これが可能になる。
で、その「合法性」を国際的に確保しようっちゅーのがWTOである。

んで、そおゆうことやって、人をくいものにして恥じる事がないというような種類の人間が、「資本投下する事によって、第三世界が発展する」というような事を口走るようにできているわけで。
まあそおゆうところにあてがわれる「理論」もあるんよな、ってとこだな。

反WTO関係で、思わぬ所から批判を戴いた。
http://black.ap.teacup.com/despera/138.html#comment3091
これはとりもなおざす、反グローバリズムというのはどういう事なのか、どおゆう理屈でWTOに反対しているのかという事が、世の中にでんでん理解されてへんやん、という事を示すものなのだろうなあと思うわけだ。

実は、既に我が国では、反グローバリズムの闘いが、広範に激しく闘われた時期があった。
1983年から始まる農畜産物輸入拡大反対運動、即ち、牛肉オレンジ輸入自由化を巡る攻防である。
http://oohara.mt.tama.hosei.ac.jp/rn/55/rn1985-413.html
http://www.jacom.or.jp/series/shir113/shir113k03121708.html
このあたりの話は、某大学農学部自治会の某君なんかに語らせると、熱く語ってとどまるところを知らないのであるが、この闘いは結局のところ敗北し、安いアメリカ産の牛肉、オレンジが日本の市場に大量に流れ込む事となった。これによって、異様に安い牛丼やハンバーガーや焼き肉屋が登場し、外食産業は栄えた。この事実は、狂牛病でアメリカからの牛肉輸入が止まる事で、非常によく体感できたと思う。
オレンジの方はどうか？
有田みかんとかそおゆう「ブランドみかん」は残ったが、ブランドの無い、駅の売店で赤い網に６つ入って売ってたようなみかん農家は、全滅を喰ったのだそうだ。みかんは大変に手間をかけなければならない作物なのだそうで、みかん山はあれ放題で、納屋はガレージになり、百姓やってたおっさんは工場に働きに行ってる状態なのだそうで。

では、なぜ、このように日本のみかん農家や酪農農家が滅ぼされ、ブラジルのオレンジジュースやプリオンスポンジ牛肉が我々の口につっこまれてしまうような事になったのか？
それは、日本の自動車や家電製品をアメリカの市場へと売られる、その引き替えとして、みかん農家や酪農農家が売り渡された、という事なのだ。

ひとたび、市場を開放してしまえばどういう事になるのか、これはこの間の牛肉騒動で本当によくわかるだろう。外食産業の団体は、アメリカの狂牛病牛肉の輸入を再開しろとロビー活動を展開したのだ。その事によって、自分のところの客を、自分が出した料理によって殺す事になる可能性を十分に熟知しながら、吉野屋やすかいらーくといった連中は、汚染牛肉を求めたのだ。つまり、日本の経済構造、食の構造が、アメリカの安い牛肉なしでは立ち行かないような形に作り替えられてしまっているのである。

ウルグアイラウンドで売られたのはなんだったのか？
我々の、食に関する、生産から消費までの全てが、売り払われたのではなかったのか。

そしてまた、今、韓国に「コメを輸入しろ」というプレッシャーがかけられている。日本にではなく、韓国にである。それは、車や電器製品のアメリカ市場への流入について、いまアメリカが脅威を感じているのが韓国だからである。

WTOの問題というのはこういう事だ。
そして、それは世界中の人々が共有する問題なのだ。

自分は仕事で行けへんけど紹介はしとくでシリーズ。
どないやねん。↑

＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞
２００６年２月２６日（日）午後２時〜
住まい情報センター５Ｆ研修室
会場カンパ：５００円
（資料集を配布します。現地映像を収録したＤＶＤも販売予定）

住まい情報センターへのアクセス
住所：大阪市北区天神橋６丁目４−２０
地下鉄「天神橋筋六丁目」駅下車３号出口より連絡
ＪＲ環状線「天満」駅から北へ徒歩７分

【地図】
http://www.city.osaka.jp/sumai/information/centerinfo/annai.html

【問い合わせ】
反ＷＴＯ闘争弾圧救援会
０６−６５７２−９４４０(TEL)
０６−６５７２−９４４１(FAX)
e-mail: people@jimmin.com

http://anti-wto.seesaa.net/

サヨクの業界は、すでに文化人類学の対象になるぐらいにコマゴマと分裂しておるわけである。んで、それが「○○の運動をやっているグループ」みたいな話ならともかく、みんながみんなマルクス様レーニン様の作法に従おうとするもんで、コマゴマとした諸勢力が、ことごとく「世界観政党」を名乗り、それぞれの綱領こさえたりするもんだから、実に、外部のモノには決して伺い知ることの出来ない秘教的世界のコスモロジーを形成しているのである。

例えば、アッテンボローhttp://rounin40.cocolog-nifty.com/attenborow/
三四郎日記http://blog.goo.ne.jp/yojiro5　間の論争を例に挙げると、
日本は自立した帝国主義国家であると規定する中核派と、日本はアメリカ帝国主義に従属しているアメリカの手先であると規定する日本共産党の立場の間の論争という事になる。
で、これはマルクス主義の業界においては、「歴史の発展段階」のどの段階に日本はきているのかとゆうような話であって、もし日本がアメリカの植民地である状態なのであれば、必要なのは民族独立闘争という事になる。日本が帝国主義段階にあるのであれば、日本帝国主義を打倒する反帝闘争が必要であるとゆう話だ。
まだサヨク業界以外の人には、「なんの為にそんな論争してんのか」というさっぱりわからんだろう。というか、サヨク業界にながらく片足つっこんでいる俺にもよくわからん。

つーかこの件についての俺の見解というものもそれなりにあるのだが、それ以前の問題として、

世界観の共有＝党派性

という前提の方を問題にしてみたいのことであるよ。

即ち、「日本はアメリカの植民地じゃないか！」と思った奴が、日本共産党の対米従属論に引かれて日本共産党に入り、「日本は帝国主義国家じゃないか！」と思った奴が、帝国主義自立論に引かれて中核派に入り、というよおな事になっとるのか？

全国から「天才」と呼ばれたようなガキが入学してくるような大学とかだったら、田舎から出てきたばかりの大学一年生がこのような話をたちどころに理解し、自らの所属をその理論に基づいて決めたりというような現象があるのかもしれない。
が。
そんな天才ばかりではないだいたいの世の中に於いては、例えば俺の世代ぐらいでは、高校で先生にオルグられて生徒会やってたような奴が民青に入り、自民党本部攻撃とか、三里塚での石投げまくって突撃とかそおゆうのを見て精神高揚した奴が中核に入り、以下諸々、という感じでそれぞれの所属が決定されていったにすぎないではないか。
石投げまくって突撃するタイプはみんな無前提に帝国主義自立論、なんてこたありえないのである。
また、例えば毛沢東主義諸派は日本共産党と同じく、対米従属論だが、「日本共産党と労働党と人民の星のどれに入ろうか迷った」なんて話もあんまり聞かない。

よおするに大抵の場合は、
１．政治的に目覚める
２．組織・集団に遭遇、参加
３．当該組織の世界観を受容
という順序なんである。
これは「自分の所属している組織の理論が納得出来ない」というような不幸をしばしば生む。

んで、どういう集団に参加するか、という問題は、大抵の場合、
「最初に会った人がすごくいい人だった」とかで決定されていくのであり、「理論的にこういうことを言っていた」とかはすんげえ後の方なのである。
もちろん、「最初に遭遇した○○派が、『自分たちがすべて正しくて、他のはみんな間違っているんだ！』みたいなキモイオカルト野郎だった」みたいな逆の現象も起こるわけで・・

というような。
あえて言わなくてもいいような事を、あえて言ってみるテスト。

gooのメアド、６Ｍしか容量がなくて、メールソフトで受信したりもできひん事が、いまわかった。というか、有料サービスに移行したらできるらしい。・・・・・・なんか、Yahoo!のがずっと優れているというあたり、どおよ？＞＞gooの人。
なんでＭＳに行かないかっちゅーと、俺はずっとMac userであり、インテルに屈服したMacなんか、いまさらどおでもええっちゅーたらええねんけど、まだＭＳにはちょっとドロドロした気持ちがあるのである。
まあそこはどおでもいい部分なんだけど。

んでね。続きだが。
http://black.ap.teacup.com/despera/135.html
yahooメールを解約する為には、またgooのメアドとったりして、新たに他のデータベースに登録しちゃったりするわけで、「データベースによる監視体制」というもんそのものからはいっこも逃れてへんわけで、今やネットでなんかしようとかゆうたら、このようなデータベースに登録されていくような事が不可避である。

「カーニヴァル化する社会」の鈴木謙介は、この「データベースによる監視」の不快、恐怖について、一笑に付する。
鈴木謙介の論をさくっとここで俺が説明するのは非常に困難で・・・なんちゅーか、感覚的に全く理解できない事を説明するのは困難なので・・本にあたっていただきたい。

個別的な話をすれば、「データベースによる監視」の恐怖を激しく感じたのは、十数年前だっただろうか、ある猟奇殺人事件のニュースが流れており、レポーターが「付近の住民のお話」をうかがって廻っているというシーンである。レンタルビデオ屋の兄ちゃんが出てきて、その捕まった犯人の人が借りていたビデオの一覧が映ったのだ。いま、あれをやったら、個人情報保護法でそのビデオ屋潰れるだろうが、ビデオ屋にそのようなデータが蓄積され、そのデーターを見る事のできる人がいる、という事態は恐怖ではないのだろうか？
「付近の住民のお話」は、「日頃からおかしな人でした」「とてもそんな事をするような人には」「あの人に違いないと思っていた」etcといった、「人間の印象」に関わる証言であるわけだが、そこに「その人が見ていたビデオの一覧」というもんのすげえ具体的なデータが提示されるのである。

また、サヨク業界の人間は、警察が頼みもしないのにデータベースをせっせと構築してくれる。望遠レンズで顔を撮られたり、喫茶店でいつのまにか後ろの席に警察官が座っていたり、電話が盗聴されたり。
これがどのような成果を生むかというと、例えば俺のような小物でも、警察官は俺が名乗らなくても、先方で俺の名前を知っていたりするのである。
「データベースはどのように運用されるのか」という事を、この業界の人間はよく知っているのである。

公安警察が作成するデータベースは、最初から弾圧の為のデータベースである（というかデータベースを作成するという過程そのものが弾圧として機能してるっちゅーか）が、問題の米国Yahoo!の事件はどうだろうか？
弾圧されたジャーナリストは、当然にもそのような用途に、自分がYahoo!に登録した情報が使用されるとは考えてはいなかった。にも関わらず、本来は顧客サービスの為に作成されたデータベースが、そのデータベースの管理者の「商売上の事情」により、弾圧用に転用された、というのがこの一件である。

逆の例も、実に稀有であるが、スラヴォイ・ジジェクが著書の前書きで書いている。
「【ノメンクラトーラ】によって企てられた反チャウシェスク・クーデタ
ー後の１９９１年、ルーマニアの秘密警察組織は、当然の事ながら百％そ
の機能を保っており、通常の仕事を遂行していた。しかし、新しい「民主
主義」の時代に合わせて、新しい穏和な自己イメージを提示しようとした
秘密警察の努力は、ある不気味なエピソードを生み出してしまった。私の
アメリカの友人は、ちょうどそのころフルブライト奨学金を得てブカレス
トにいたのだが、ブカレストに到着してから一週間後に家に電話し、ガー
ルフレンドにこう話した。自分はいま、貧しいが友好的な国にいる。ここ
の人びとは学習の喜びを知っているし、学習熱心だ、と。彼が受話器をお
くと、すぐに電話がなった。こちらは秘密警察です。電話の傍受を職務と
しています。ルーマニアに対して友好的な話をしていただき、ありがとう
ございました。ごきげんよう、さようなら。
　本書は、このルーマニア秘密警察の無名の諜報員に捧げられる。」
「全体主義」青土社

イヤなもんに捧げられているな、と。

とりあえず、gooのメアドをとって、ページのトップにYahooメアドが乗っているという事態を解消してみた。なにを隠そう、そもそも俺はYahoo!BBユーザーだが（ｗ、これを解約するとなると、NTTのADSLにするしかないような塩梅である。田舎だからな。まあそんな事で、いずれそっちに行くさかい、とりあえずタダのメアド使わせてくれ。

・・・あ、ケーブルテレビって手もあったかも。

んでね、このYahoo!をボイコットする運動は、データベースをボイコットする運動である。
先日も言及した、「カーニヴァル化する社会」で鈴木健介がゆうとった話で、最も「おおなるほどな」と目から鱗が落ち、かつ、最も著者の語り口に違和感を感じた部分が、「データベースによる監視」である。

そもそも俺の理解が根本から間違っているかもしんないのであって、鈴木健介がなんてゆうてるかは本にあたって確認して戴きたい。ここでは俺が理解したところの「データベースによる監視」について語ってしまう事にする。

んでね、俺らが社会生活営んでいくという事は、データベースに登録し続けていく事なんよ。アマゾンで買い物したら、その読書傾向がデータベースとして蓄積され、「おすすめ本」を抽出して提示する、という形で使用される。
レンタルビデオ屋でビデオ借りたらそのデーターは蓄積されるし、どこかのお店のアンケートに答えれば、それはどこかの名簿にファイルされる。クレジットカードを使う人は、その使用履歴を調査研究されれば、行動まで把握されるだろう。さらには、俺がGoogleやYahoo!で何を検索したかを一覧で見る事ができれば、俺がどういう人間か、俺が次に何をしようとしているかさえ把握する事ができるだろう。

俺はこれに対して、大変に恐怖を覚える。
しかし。

・・・続きはまた明日

という事で、ここからが本題である。ニクコップンだのカレーだのはぜ〜んぶ前ふりである。

インターネットユーザーとして、マジで消費者運動に踏み切らなければならないのではないかと思っているのだ。

yahoo!はユーザーの秘密を守れ！
http://red.ap.teacup.com/stopyahoo/

この一件、アムネスティが言及するまでちっとも知らなかった。中国で記者が逮捕されたのは去年の４月、この逮捕が米国ヤフーが、この記者のyahoo!メールのアカウントの情報を中国政府に渡した結果である事が明らかになったのは９月である。
この３６歳の記者は、役人の汚職について報道したら、「国家機密の漏洩」の罪に問われた。

３６歳。
俺とほぼ同世代である。
これは中国ではどういう世代か？

８９年の天安門事件の、学生の世代である。
日本の我々からも、彼らは輝いて見えた。

中国共産党政権は、彼らの民主化の要求は戦車で踏みつぶし、その圧力を「資本主義化」に置き換えていった。その結果、強固な官僚制のまま、政治的自由が無いままに、「市場の自由化」が進められ、最大の開発独裁国家への道を歩んだ。

で、yahoo!である。
見ての通り、俺はyahoo!のサービスに漬かりきっている。これから足を洗っていくのは並大抵の面倒ではない。
yahoo!は本当に便利なので、実に困った事なのだ。

しかしやらなければなるまい。
ひとつづつ、替わりのサービスを探し、そしてyahoo!に抗議の意味でサービスを解除する事を伝え、解約する。

ぼちぼちやっていきます。
ところで、どこかいいフリーメアドない？

とあるデモ帰りにメシ喰おうって話になった。
「ああスパゲッティ食べたいなあ。喫茶店の鉄板に乗っているようなスパゲッティ。」と俺は発言した。
俺の世代だと、スパゲッティはまだ「ハイカラな食べ物」に属する。
喫茶店というものが「となり町」に出来て、わざわざ行って喰うようなもんが「鉄板に乗ってるスパゲッティ」である。
ところが一緒にいた人たちは、
「スパゲッティって食べた事ないんだよね」。
「へ？」
「ほら、スパゲッティから放射能が検出された事があるじゃない」
ああそうだった。
彼らは「団塊ジュニア」世代であり、２代目活動家と３代目活動家（！）のサラブレッドだった。
88年のチェルノブイリ原子力発電所の事故である。
チェルノブイリの放射能は、「ヨーロッパの穀倉地帯」と呼ばれ、歴代のロシアの政権に蹂躙されつづけたウクライナ地方にふりそそいだ。
そして日本に輸入されたスパゲッティから、放射能が検出されたのである。

とまあ、そおゆう団塊ジュニア食べ物トレンド情報でした。


消費者運動といえば、割烹着着てしゃもじにスローガン書いてデモしているオカンの運動という印象が強くあるわけだが、そういったオカンもすっかり売り切れである。かつてしゃもじもって鍋叩いたエネルギーは、こんにち、ヨン様に費やされているのである。
世の中というものは、そおゆうジミチな事をする係の人がいて廻っていくもんかと思っていたが、いまや、そんなジミチな事は誰もやらんのである。

それと、別にこれは清廉潔癖な世の中を求めるものではない。
我々の身体のほとんどは、すでにジャンクフードで出来ている。

チェルノブイリの時の、「放射能汚染食料を荷揚げさせるな」というスローガンを、正直どうかと思った事があるのだ。
日本に荷揚げしなかったからといって、それをどこかで捨てるわけもなく、もっと貧しい国の貧しい人々の口に入る事になるのは明白なのだ。
「まだ日本人が喰った方が倫理的に正しいんじゃないだろうか？」というような事を考えたのである。

米国産牛肉が重要だと考えるのは、別にそれが「事故の結果のやむを得ない事」なんかでは全くないからである。やつらは、病気を防止するような手だてを全くしないまま、病気の肉を生産しちゃって、それを人に喰わせようとしてやがるのである。
そんな物件が米国合衆国と我が日本国との「主従関係」により、我々の口につっこまれてしまうという、この上無く不愉快な事態であるからである。
「お前らが喰えよ。」という話である。

例えば「すき家」は早々に「米国産牛肉はヤバイので使わない」と宣言して、名を上げた。
ゼンショーえらい。
俺はへそ曲がりな性分なので、「そんなことゆうても、どうせきっとどこかで悪いことやってんだろ」とかすぐに思うコンジョわるなんだが、この件については、ゼンショーは「果てしなくえらい」のである。
一方で吉野屋はこれでケチがついてそのままつぶれたらいいと思うのである。

んでだな、やはりこういう事は声高に言っていかなければならないのではないかと思うのだ。そうじゃなきゃ、しんどい思いして「米国産牛肉は使わない」という決定をした甲斐というものがないではないか。そーゆー「良い方針」を出したら、それによってその会社が儲かるように我々が立ち振る舞わなければならないのではないのか。

同じネタで、「ヱスビー食品は米国産牛肉を使わない優良企業」という
文章があった。マジか？

ヱスビー食品のサイトに以下の記述を見つけた。
http://www.sbfoods.co.jp/profile/anzen/text/kihon.htm
●ＢＳＥ(牛海綿状脳症)について
当社商品に使用している全ての牛肉及び牛由来の原料を総点検し、発生国ではない海外産原料の使用と、また国産原料使用にあたっては特定危険部位（脳、脊髄、眼、回腸遠位部）を含まない旨の証明書を納入業者より入手し、安全性に問題ないことを確認しております。また、その確認の為に必要に応じて原料メーカーへの立入り調査を行っています。

ヱスビー食品えらい。
じゃ他のカレー屋はどうか？

ハウス食品
http://housefoods.jp/info/about_beef/index.html
2005年09月02日
牛関連原料の使用に関するお知らせ

日頃よりハウス製品をご愛顧いただき、厚くお礼申し上げます。
BSE(牛海綿状脳症)に関しまして、弊社製品で使用しております牛関連原料につきましてお知らせいたします。
1. 牛肉
使用しています牛肉は、すべてBSE非発生国のものです。
2. 牛脂
牛脂はすべて全頭検査が行われている国産のものを使用しています。
使用牛脂は、牛肉の脂身を原料としており、特定危険部位(脳、眼、せき髄、回腸遠位部)およびせき柱は使用していません。
3. ビーフエキス
使用していますビーフエキスは、BSE非発生国のもの及び国産のビーフエキスを使用しています。
国産牛は全頭検査をしていますので安全です。
原料には特定危険部位(脳、眼、せき髄、回腸遠位部)およびせき柱は使用していません。
4. ゼラチン
使用しています牛由来のゼラチンは、牛骨および牛皮を原料としていますが、すべてBSE非発生国の原料を使用しています。
お客様におかれましては、安心して弊社製品をお召しあがりいただきますようにお願い申し上げます。

なんかなかなか見つからなかったので不安になったが、密かにこのように宣言されていた。ハウスえらい。

こんな具合に調べていきゃいいんだろうが、なんとゆうか、個人が一人でコドクな作業でやっていくのはなかなかとほほである。
というか、もうおわかりだろうが、さっきからカレーが喰いたくなったので調べているだけであり、すべての牛使用食品会社の調査には果てしなく遠い。

とりあえず、ボンカレーの大塚食品は、「俺のパソコンではホームページが表示されない」とゆう、別の意味でえらくない事を発見した。別に命に関わらない事ならどうでもいいけど、電話したりするのも面倒である。
誰か大塚食品関係者の人のレポートキボンである。

半藤一利という人がいる。
昔の文藝春秋の編集長で、間違えても「左派」ではない。
ところが、相対的に世の中の方がチョー右翼路線を突っ走っているので、この古い保守的リベラリストが左派的に見える、というような現象が起きる。
てなことで、最近、この人や保阪正康といった人の文章をちょいちょい読んでみるようにしている。
こういう人たちは、「向こう側の事」をちゃんと調査研究しているので、なかなかに有意義である。
で、「昭和」とゆー本をパラパラと読んでいる。
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4022500794/
（この本をリストに入れている人が、右派系の人っぽいのばっかりであるのがちと面白い）

でね、この中で半藤一利は、どうして皇室典範による近代天皇制、現在の皇室典範は明治憲法下のものの改訂版であるわけだが、その体系の中で「女帝」を想定しなかったのか？という問いに対して、１ページ目でもんのすごく明快に答えている。
「それは当たり前じゃないですか。軍人になれないからですよ。」

現在、女性兵士も珍しくもなんともないが、当時、「大元帥」が女性である、という事態は想定できなかった。そして、軍の、天皇による統帥権という体制は、明治憲法以前に確立されていた。

これが、「女帝」というものが皇室典範の体系内で想定されなかった、理由である。

他にもこの本は、帯に

＊GHQは「二．二六事件」を民主主義的な革命運動と評価した

と書いてあって、こりゃまた講座vs労農の日本資本主義論争に激震が走る新展開かと思ったが、この件については松本健一が二行ぐらいしか言及しているだけだった。観点としてはなるほど面白い。徴兵制によって成る国民軍の青年将校が、資本主義の発展による階級矛盾に言及しつつ、革命を要求して蜂起してんだから、外国人がみたら確かにそのようにしか見えないかもしんない。

でまあそれはおいといて。

以前にも書いたが、俺は元々、天皇主義ファシストからの転向者である。
http://black.ap.teacup.com/despera/16.html
んでさ、この間の「女帝論議」で、「ｙ染色体」の話がある。
曰く、「ｙ染色体は男性にしかない。これまで女帝がいたが、それは全て男系の天皇に生まれた女子である。女系を認めると、神武天皇から連綿と受け継がれたｙ染色体がなくなってしまう」というような話が、逝かれ気味の右翼ヒョーロンカによって為されてきた。

こいつらはアホなのだろうか？

「天皇が尊い」というのは、「ｙ染色体が尊い」のだろうか？
「尊い染色体」と「卑しい染色体」があるとでもいうのだろうか？

そもそも。
我々が人間で生まれている以上、「実験室で人工的に卵子を分裂させて生まれた」とか「桃から生まれた」「黒魔術で生まれた」といった特殊な事情を持っていない限り、親というのが二人いる。生まれる前に逃げていなくなっていようが、人工授精だろうが、その元は二人、必ず存在する。
で、じいちゃんばあちゃんは４人、お父ちゃんの両親とお母ちゃんの両親が、これまた必ず存在する。ひいじいちゃんひいばあちゃんはその倍、８人。会ったことがないとかどこにいるともわからないとかいう事が普通にあるだろうが、これもまた確実に存在する。ひいひいじいちゃんひいひいばあちゃんは１６人、以後、倍に増え続ける。
で、ちょっと電卓で「２×２×２×２・・・・」とやっていったら、２の３９乗で桁がたりなくなった。
３９代前の、我々の御先祖様は549755813888人である。
一代三十年で勘定したら、３９代前は１１７０年前、平安時代で五千億を超えている。
全ての、現在生きている人間の、御先祖様が、ひとりにつきこれだけいるのである。
「誰にでも先祖に天皇の一人や二人、いてもおかしくはない」のである。
現在で地球の人口が五十億。
現在の天皇は神武天皇から勘定して１２５代だという。
２の１２５乗がどのような数字になるのか、誰か上等な計算機を持っている人はやってみてほしい。
で、天皇んちも、様々な分家を生んで、臣下したりしていった。
その臣下したのも、「男系である」限りは、「神武天皇ｙ染色体」を持って行っている。天皇や天皇の子がどこかで誰かに生ませた子ももちろん持っている。
そうであれば、「神武天皇のｙ染色体を持っている人」なんか、そっこらじゅうにゴロゴロといる事になる。

それって尊いのか？

なんか、時々「霊能科学」とかそおゆう、科学とオカルトが合体したようなわけわからんもんが出てくるが、そんなもんが国会で制定される法を左右するなど、とんでもなくあきれ果てた話ではないか。
もうこの際、閣議で火に亀の甲羅をくべて、割れ具合で方針決めるとかしたらどうか。

追記
「ｙ染色体論者」の言う論旨に則れば、現在の皇族男子の身体からは「神武天皇のｙ染色体」が抽出できるという事になる。
さっさと天皇の遺伝子を分析して、「高天原遺伝子」の特定を急ぎ、「クローン天皇」の準備を進めるべきであろう。
追記２
そもそも皇祖神は天照大神であり、天孫降臨した神様のｙ染色体は、素戔嗚尊の子孫の方へいっているんじゃないﾉｶｰ

釜パトブログに荒らしにきていたのが減って、多少なりともマジメにｷﾞﾛﾝしようというような人だけになってきている。
http://kamapat.seesaa.net/article/12353574.html
「祭り」も終わるの早くなってきたなと思っていたら、別の「祭り」が始まっていたのだった。
イラク人質事件の今井さんがブログで事件の時に実家にまいこんだ手紙を公開しはじめたらしい。というか、アクセス集中してみれん。
・・・うらやましい。是非ともこれで「アフォリエイト長者」になって戴きたい。
あの事件の「人質に対するバッシング」が如何に根拠のない愚行であったのかというようなことは、もうさんざ明らかにされてきたことだと思っていたが、なんかすっかり「当時の雰囲気」が局地的に再現されているようだ。
みんなあのネタ、好きなんだなあ。というか、あいつら、あんときに「勝った」と思ったんだろうな。
実際、あれが２ちゃんねるが「世論を偽造する装置」として機能した、最初だったのではなかっただろうか。
ブルマスすら、２ちゃんを参照し、そして「２ちゃんの世論」に配慮することが、世間の反発を受けない条件であると考えた。一部のアホマスコミに至っては、記者や筆者が２ちゃんねらーであった。
斯くして、日本中が「自己責任論」という、論理も道理もないアホ騒ぎに沸いたのであった。パウエル国務長官にすらアホにされたのである。
http://d.hatena.ne.jp/INCOGNITO/20040416
なんかさ、アホの子に懇々と言い聞かせているような塩梅でしょ？

んで、「２ちゃんの政治的機能の問題」ということを、そろそろマジで考えなければならないのではないかと思っているのだ。
左翼のおっさんどもは、「ネットなんかするとアホになるんだ」程度の認識である。


「カーニヴァル化する社会」というのをつらつらと読んだ。
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/406149788X/
俺にはガクモンの素養というものがまったくないので、社会学的な分析はちっともわからん。論理の飛躍があるようにも見える。この著者がどこに行こうとしているのかもわからん。
が、しかし、「２ちゃんの祭り」という現象を、俺らはもうちとまともに考えなきゃならんのだなあ、と強く思いました。

「祭り」といえば、俺なんかは「共産党板」の騒動なんぞを、俺自身がストーカー被害に遭うことで体験しているのだが、あの程度の騒動ならヒマな奴が一人いればできるものなんであって、その受容のされかたをずらしていくというような戦略が必要なのかしらん、と思ったりもするのだが。

アッテンボローさんのところにもちょっとだけ書いたが、叱られちった（苦笑
http://rounin40.cocolog-nifty.com/attenborow/2006/02/post_fca9.html

「恵方巻」が、こんなにメジャーな習慣になっているとは知らなかった。
所説あるらしいが、元々は船場商人のローカル習慣であり、たくわんだけで海苔巻きを作るというシロモンがオリジナルであり、いまのホワイティ梅田あたりの寿司屋の「七福神にちなんで７色の具」なんてのは甚だ邪道である、と、船場出自のうちのオカンがお怒りである。

んで、長野出身の人が、
＞実家では婆ちゃんが毎年この季節になると和紙に
＞「口々に大蟹」
＞と書いて玄関に貼っていたような。。。

・・・・・マジかそれ？

まあローカルの風習というものはいろいろあるなって話だ。

うちらへんの村のローカル宗教はこうである。
「お日待ち」という行事を、正月明けのナントカの日にとりおこなう。
古っちい掛け軸が「御神体」で、１０件ほどの村が毎年一件づつ回り持ちで、宴会を催して、村の神社に奉納に行くという神事がある。
この村の枠組みはその昔の５人組の枠組みであり、戦争中の隣組の枠組みであり、未だに「隣保」という言葉が残っている。更に下ると、戦国時代には「軍事単位」として機能した枠組みである。
どっちかというと、神事というより、町内の頼母子講の枠なのだ。
「信仰上の理由」や「イデオロギー上の理由」で神社に奉納にいけない家は、神社の境内の下んとこでタバコ吸って待ってるのだ。

んでだな、この「お日待ち」の掛け軸がすんげえ面白くって、
中央には太陽神、おそらくは天照大神であろう神様が書いてある。で、その下には４人の神様。それがだね、「鍾馗さん」「大黒さん」「恵比寿さん」、あと一人は誰かわからんのだが、ヒョウタンみたいなの持ってる、神農さんかなんかじゃないかと思うのだが、それが「配下」みたいに書いてあるのだ。
問題は、太陽神の頭上である。
男女対の最高神みたいなのが書いてあるのである。
さてこれは誰だろう？
普通に考えれば、イザナギイザナミということになるだろうが、古事記の体系では、ヨメハンの方は、地獄の王、プルートに転落したのではなかったか？

これがなんで面白いか？
日本の「神道」ってのは、そもそもはこんな具合でもう各村でてんでバラバラで、それが明治政府の意向で、一町村一社という方針で、その他のもろもろの淫祠邪教の神社は全部潰されたのである。南方熊楠がエコロジー的観点から、これの反対運動をやっている。http://www.aozora.gr.jp/cards/000093/files/525.html
んで、その時に、全ての神社が「国家神道の体系内」に位置付けられたのである。つまり、古事記や日本書紀に出てこないようなわけわからん神様を拝んでいるようなのは真っ先に潰された。山の神様とか、でかい木が御神体とかそおゆうのである。また、「皇祖神」じゃないものを拝んでいるようなのも潰された。
結果、いまの「村の鎮守」に祀られているのは、ほとんどが天照大神か素戔嗚尊かのどっちかであるというような奇妙な事態となった。
大昔の、オリジナルの村の信仰がどのようなものであったのかというのは、既にわからないが、なんか七福神から中国の神様まで総動員したわけわからんもんを拝んでいた時期が存在した、というひとつの証拠ぐらいには、この「お日待ち」掛け軸はなるのではないか。

今回の大阪市の野宿者強制排除で、
「市民局とかに人権問題でねじ込むとかいう手はないの？」と聞いてみた。
「いやそれがね、前に行ったんだけど、『ホームレスの問題はホームレスの部局に行ってください』って対応で、全然役に立たないんだよ」
「ななななんじゃそりゃ〜？？？野宿者の人権が侵害されても人権問題じゃないっていう見解なのか？」

まあよおするに行政のあの辺の奴らは結託してやがって、こっちの部署で懸命に野宿者叩き出しているのに、こっちの部署から横槍入るなんて事態を避けようとしてやがるわけである。

ちょっと見てみると、「大阪市人権尊重の社会づくり条例」というものがある。
http://www.city.osaka.jp/shimin/jinken/04/jorei/
＞＞　大阪市は、「国際人権都市大阪」の実現を目指し、「大阪市人権行政基本方針」に基づき、市政のあらゆる分野において人権尊重の視点から施策を推進していかなければならない。

まあ御立派というべきか、なかなか面白いことゆうやんけというべきか。
あの強制排除も「人権尊重の観点から施策を推進」した結果であるらしい。

大阪市の「人権」という概念がどういうことになっているのかよくわからんが、どっからも文句がでない、立派な人権侵害の実例がここにある。
http://kamapat.seesaa.net/article/12353574.html
釜パトのブログが２ちゃんねるにリンク貼られて荒らされ、ある程度は対処してきたんだが、「これはちょっと『いい』んじゃないか？」と思えてきた。
書いているのは２ちゃんねらーなので、人権侵害したくてたまらんというような種類の奴が、全国からここに集まっている状態である。で、「野宿者は恐いから排除すべし」「野宿者は犯罪者だ」「いますぐ死ね」といった、あまりに明白な人権侵害が、釜が崎パトロールのブログに書き込まれている。
典型的な社会的身分による差別である。

これは行政の行為がもたらした人権侵害ではないのか？

大阪市はそのへんをどう考えるのか。
２ちゃんねらーが荒らしにきてくれたおかげで、問題の所在が明らかになったのではないかと思う。あれこそが、強制排除という暴挙を支えるイデオロギーである。

野宿者をガキが襲撃したりするようになったのはいつ頃なのだろうか。
俺がガキの時分、いわゆる「校内暴力世代」というやつで、これが終息期に「いじめ」と「いじめられっこがいじめっこを殺す」と「野宿者殺す」という３パターンが生まれた、と記憶している。映画「ランボー」の影響で、エアガンもってサバゲーやるやつが出てきて、んで、四天王寺の境内で中学生が野宿者を殺すというような事件があった。
あれって最初か？

だいたい、その世代の奴が、三〇〜四〇代になってきている。

で、大阪APECの頃に、野宿者の徹底排除があり、街から野宿者の姿が消えていった。で、駅や商店街から排除したところで、消えてなくなるわけでもなんでもない。で、今、公園からも最後的に排除しようと行政はしているわけだ。

あの行政の奴らは、野宿者襲撃していた馬鹿ガキの長じた姿ではないのか、という気持ちがしているのだ。バカガキが歳くって、自らの行為を合法化する手段を得た、ということではないのか。

昨日は現地に結局いけなかった。
負傷者めちゃめちゃ多数なのだそうだ。
手を下した奴は、どこの誰なのか、はっきりさせてやりたいような気持ちになっている。